Abstract:
La mia tesi si occuperà delle seguenti tematiche in quest’ordine: la figura del nandan 男旦 in generale durante la prima metà della dinastia Qing 清代 (1644 – 1911), la figura del nandan in relazione al Teatro dell’Opera di Pechino e la figura del nandan all’interno della società del tempo. Nel primo capitolo mi dedicherò totalmente al personaggio del nandan, cercando di chiarire chi fosse e perché fosse così importante. Indagherò come fosse possibile diventare nandan e perché durante la dinastia Qing fosse in voga frequentare tali ragazzi, nonché in che modo siamo riusciti a ottenere le informazioni che oggi abbiamo su di essi. La mia attenzione si focalizzerà in maniera particolare su Xu Ziyun 徐紫雲 (1644 – 1675), del quale tradurrò la biografia, contenuta assieme a un suo noto ritratto e a numerose poesie all’interno dell’opera di Zhang Cixi 张次溪 (1909 – 1968): Qingdai Yandou Liyuan Shiliao 清代燕都梨园史料 (Materiali Storici sul Teatro delle Pere della Capitale della Dinastia Qing). Nel secondo capitolo, invece, spiegherò quali siano le origini del jingju 京劇 e ricercherò le sue caratteristiche principali. Illustrerò, inoltre, i diversi spazi e/o le differenti architetture che potessero essere definite come “teatri” in senso proprio o quasi, concentrandomi essenzialmente su quattro aree: quella pubblica, quella religiosa, quella privata e quella di corte. Parlerò, in seguito, di chi avesse la possibilità di assistere alle rappresentazioni teatrali in questi luoghi, come si ripartisse il pubblico, in quale spazio si muovesse il nandan, ma anche di come si distribuissero i teatri stessi all’interno della capitale Beijing 北京, nonché delle disposizioni governative riguardanti tali collocazioni. Nel terzo e ultimo capitolo, in conclusione, evidenzierò chi fosse in grado di vedere il nandan, chi fosse autorizzato ad avvicinarsi e a interagire con lui e chi invece no, e, soprattutto, quale posto occupasse all’interno della società e quale fosse il suo gender secondo la mentalità sociale dell’epoca.
