Abstract:
Un’analisi dei fenomeni vitali può essere condotta secondo diversi punti d’osservazione; ciò che espongo nella tesi è una di questa modalità: un’analisi metapsicologica e metafisica delle vita nel suo complesso. L’Inconscio è il presupposto fondamentale per la spiegazione delle diverse forme di vita, e dello stesso concetto di vita: dalla prospettiva “meta-”, infatti, l’inconscio non sta propriamente nel fenomeno, ne è invece il presupposto. Di tale istanza non è possibile così una rappresentazione, dunque conoscenza, perché sta oltre la conoscibilità. Pertanto se tutto ciò che è rappresentazione costituisce l’esito del funzionamento dell’intelletto, della coscienza teleologica che ordina la struttura complessa del mondo in modo finalistico, ciò che sta a fondamento di tale costruzione deve essere/avere la natura dell’Inconscio dinamico. La vita stessa è allora la modalità in cui la coscienza percepisce la dinamica dell’inconscio: è cioè manifestazione di tale forza metafisica. L’intelletto non può però rendersi conto di tale stato di cose, di tale groviglio complesso che forma la vita, possiamo coglierne soltanto delle tracce che assumono l’aspetto di formazioni regolari e tendenti a uno scopo. Una prospettiva più globale è però possibile: per renderci conto che la mappa non è il territorio, è opportuno lavorare non sui punti ma sulle relazioni, non cioè su elementi definiti ma sulle evoluzioni e le dinamiche (giacché i confini sono appunto posti dalla coscienza). In questo modo, partendo dall’essere dell’inconscio, seguiamo diverse serie di indizi per scoprire l’infinita probabilità di connessioni esistenti, della natura metafisica della vita stessa.
